COMO ASSIM “ QUEM SOU EU?”

                                                 

Já diz o provérbio: pergunta errada, resposta errada. A pergunta “ Quem sou eu” é um desses exemplos. Ora, usando os pressupostos dentro da própria visão advaita: se não existe “ninguém aí” como pode haver alguém para perguntar? E muito menos para responder? No exato momento em que se cria uma pergunta, cria-se o perguntador. Resultando na necessidade de uma resposta. Todavia, tanto a pergunta  constitui apenas um pensamento de natureza mental- como também a busca pela resposta- e a própria resposta (caso houvesse uma).  Quando a mente silencia: como pode haver perguntas? E quando não há perguntas- todos os problemas, questões , inquietações e buscas desaparecem de um só golpe. Se o objetivo da pergunta é silenciar a mente por que não ir direto ao silêncio? Já dizia K. “os meios são os fins”. O barulho não pode levar ao silêncio. Apenas o silêncio leva ao silêncio. Ir direto à fonte do silêncio, onde não existem mais perguntas, nem respostas- nem ninguém para perguntar ou responder- me parece ser a atitude mais sábia, sensata e inteligente.  (Alsibar)

A GUERRA DE DISCURSOS

Devemos questionar todo e qualquer discurso- seja ele qual for pois todo o discurso aprisiona. Uma mente livre não se identifica, nem se apega, a nenhum discurso por mais sagrado, bonito ou profundo que seja. O certo é que vivemos uma guerra de discursos. Cada um querendo se sobrepujar ou vencer  outro. Todavia, todos os discursos são apenas palavras, teorias, visões e nada mais. Dentro da política temos as lutas ideológicas e partidárias. Assim como nas correntes filosóficas e psicológicas. No discurso espiritualista-religioso ressalte-se o discurso advaita( monista) supostamente superior ao não-advaita( dualista). Mas todos são apenas discursos. Apenas o não-discurso representa uma real ruptura com a estrutura dual da mente.(Alsibar)